9天3次医疗检查 亚美尼亚前总统科恰良接受手术

有關大雁塔
 
有關大雁塔
我們又能知道些什麼
有很多人從遠方趕來
為了爬上去
做一次英雄
也有的還來做第二次
或者更多
那些不得意的人們
那些發福的人們
統統爬上去
做一做英雄
然後下來
走進這條大街
轉眼不見了
也有有種的往下跳
在台階上開一朵紅花
那就真的成了英雄
當代英雄
有關大雁塔
我們又能知道什麼
我們爬上去
看看四周的風景
然後再下來
 
（選自:《中國》，1987年第7期）
 

  【賞析】

  這首詩消解了有關大雁塔的歷史光環和虛偽權威，粉碎了盲目的英雄膜拜，將關注的目光投向當下的日常生活，展示了這個沒有英雄的年代世俗庸常的本真狀態。

  詩人在一開始就用樸素直白的語言與反詰的語氣告訴讀者，關于大雁塔，我們不能知道什麼。大雁塔並沒有見證千百年人民的苦難和尊嚴,也不能承擔歷史的重量,更沒有崇高的美學內涵，它只是供游人登臨的普通的塔。有許多拜倒在大雁塔神聖光環之下的人，“從遠方趕來”，只不過是“為了爬上去做一次英雄”。那些無論是得意的“發福者”，還是失意的登臨者，都紛紛而來，一睹泛著“靈光”的英雄之塔，想象自已變為真正的英雄，來感受一種白日夢的安慰。然而，經過偽善做作的膜拜之後，他們若無其事地下來，“走進這條大街轉眼不見了”，又回到現實平庸的生活。那些勇于自殺的登臨者也不是英雄，詩人戲謔地稱他們是19世紀俄國詩人萊蒙托夫筆下的“多余人”的翻版——“當代英雄”。他們的死亡並不能證明無所畏懼、視死如歸的英雄氣概，卻恰恰體現了個人的無知與生命的輕薄。多余的、無意義的自殺只是“在台階上開一朵紅花”，成為人們日常生活中的些許點綴，並不影響生活本來的面目。詩的末尾再次寫道︰“有關大雁塔我們又能知道什麼”，既是對詩首提問的回答，又與開頭照應，形成完整的回環結構。詩人意在告訴讀者，大雁塔沒有神秘的光環，它的實用價值就是供人們登高以觀賞周圍的景致，不應該被人為地置于歷史的烏托邦幻境的巔峰。

  詩人用口語形式表達了反文化、反英雄的盲目崇拜觀念，倡導回歸真實自然的原生態的日常生活，形成了一種顛覆性的藝術效果。